مشكلة من مشاكل الطلاب مع الحل

[ابو خاطر]

4 مشكلة من مشاكل الطلاب مع حلولها

--------------------------------------------------------------------------------



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتنيت في مكتبتي هذا الكتاب فاحببت ان تشاركوني في قراءته



ونذهب اولا الى المقدمة والتي فيها


مقدمة


نقائص الأطفال وعيوبهم تقلق الآباء والأمهات كثيراً وتشغل بالهم حرصاً على مستقبلهم وخشية على مصيرهم * فإن العيوب والنقائص أخطار مخيفة يمكن أن تهدد مصير الأسرة وتعرِّض سلامة الوطن للخطر .

ومعالجة هذه النقائص والمفاسد عمل فنّي يحتاج إلى خبرة واسعة في علم النفس والتربية * فكثيراً ما يسيء الآباء هذه المعالجة * ويفسدون من حيث يريدون الإصلاح . مثلهم مثل من يمارس صنعة من الصنعات الدقيقة * وهو لا يعرف أسرارها .

ولا بد قبل الكلام على نقائص الأطفال وأخطائهم من التحدث قليلاً وبصورة موجزة عن الغرائز .

ما هي الغريزة ؟

الغريزة قوة كامنة في الحيوان والإنسان تدفعه للقيام بأعمال دون سابق تفكير وتمرين .

والغرائز تظهر واضحة في الحيوانات . فالطير مثلاً يبني عشه * ويغذِّي أطفاله ويدرِّبهم على الطيران دون سابق معرفة أو تعليم .

لدى الإنسان كثير من الغرائز كحب البقاء * وحب الاستطلاع * وتحليل الأشياء وتركيبها * وغريزة حب الذات * وحب الظهور * والادخار . . .

وهذه الغرائز نعمة من نعم الله تعالى أوجدها في الطفل لتدفعه إلى الحركة التي تقوي جسمه * وإلى حب الاستطلاع وتحليل الأشياء وتركيبها لدراسة ومعرفة كنه الأشياء ؟

وبعض الغرائز تظهر أنها ضارة كحب المقاتلة . . * ومثلها لا يقاوم * كيلا تحدث انفجاراً وكبتاً لدى الأطفال * والكبت هو كتمان الألم الناجم من مقاومة هذه الغرائز ومنع تنفيذها وإشباعها بالقوة والقهر * فيبقى هذا الكبت في العقل الباطن أو ما يسمى باللاشعور ويحدث الأمراض العصبية * وقد يؤدي بالكثيرين إلى الجنون .

لنأخذ مثالاً على ذلك * سيلاً من الماء يسير في مجرى من المجاري * فهو إذا أضر بالناس وحاولوا منعه بالسدود لا يلبث أن يتراجع إلى الوراء ويضر بالجدران والأراضي التي حوله * أو أن تزيد مقاومته فيهدم ما يعترضه من سدود وموانع .

وكم كان من الأجدر تحويل مجرى هذا السيل إلى جهة أخرى تُفيد * عوضاً عن مقاومة جريانه .

لذا كان من واجب الآباء والمربين السعي لتحويل الغرائز التي يظهر ضررها * أو السمو بها والتصعيد إلى نواح أخرى * فذلك خير وأبقى .

نذكر كمثال على ذلك طفل يحب المقاتلة * فلو انتسب إلى أحد النوادي الرياضية لتحولت غريزة حب القتال عنده وأُشبعت في أعمال نافعة * وكذلك طفل يتلف أزهار حديقة الجيران * فينبغي أن تشبع غريزته بتحليل وتجزئة الأزهار ليعرف كنهها وتركيبها * ثم نعهد له العناية بحديقة داره وحمايتها .

وأهم ما نود أن نقوله بهذه المناسبة * أن كثيراً من الأعمال التي يقوم بها الأطفال وتظهر للآباء والأمهات أنها ضارة * هي في الحقيقة نافعة كثيراً * إنما جهل هؤلاء الآباء والأمهات بنفسيات أطفالهم * وأنانيتهم وطلبهم للهدوء والسكينة * كل ذلك هو الذي أوحى إليهم الحكم بضرر لعب الأطفال وميلهم للحركة وحب البناء والتخريب ولو في أكوام الرمل .

والنصيحة المثلى في هذا الشأن هو السماح للأطفال بعمل ما يشاؤون وقول ما يريدون ما داموا لا يضرون أنفسهم ولا غيرهم ضرراً مباشراً . وهذه القاعدة هي نصف التربية * ذلك أن الأطفال مدفوعون بحكم غرائزهم التي وضعها الله سبحانه فيهم للقيام – غالباً – بالأعمال النافعة لتقوية أجسامهم وإنماء عقولهم * وإن تدخل الآباء والأمهات الذين لا يتحلون بثقافة تربوية في سلوك الأطفال ونفسياتهم * فيه ضرر كبير .

وقد جاء في كتاب ( لماذا ينحرف الأطفال ) : " إن من بين الأساليب التي يتبعها المدرسون والآباء * والتي تقلل من احتمال أن يسلك الطفل سلوكاً طيباً ما يأتي :
1) قلة الصبر مع الأطفال .
2) حرمان الأطفال من جو مشبع بالحب والتشجيع .
3) توقع مستوى مرتفع في سلوك الأطفال .
4) الحرص الشديد على تنفيذ النظام .
5) عدم اعتبار كل طفل كفرد عامل في المجتمع .
6) جعل المشكلات الشخصية غير المحلولة تؤثر في نوع معاملة الأطفال . "

وقبل أن نذكر نقائص الأطفال وطرق معالجتها بعد هذه المقدمة الضرورية نذكر الوصايا والنصائح التالية :
1) عامل طفلك بالعطف والمحبة وراعي شعوره وعواطفه * فهو إنسان مثلك .
2) افهم سر تصرفاته * وخذ في نظرك وجهة نظره * فإن له غرائز نافعة مدفوع بقوة من قبلها .
3) تذرع بالصبر والثبات * ولا تتعجل بالإصلاح .
4) اسع لكسب ثقته * فإن ذلك يساعدك على تسهيل مهمتك في تربيته .
5) كن لطيفاً مع طفلك وساعده على إطاعتك وعلى تلافي قصوره في وإصلاح عيوبه . ولا تكن فظاً غليظ القلب . وقد ورد في بعض الآثار : " رحم الله والداً أعان ولده على برِّه " .
6) أعطه الحرية اللازمة ليُعَبِّر عن غرائزه وآرائه ولينشأ نشأة استقلالية .

ولا بد لنا قبل معالجة موضوع عيوب الأطفال وطرق إصلاحها بأسلوب موجز بسيط * من الإشارة إلى لزوم الإسراع بإصلاح عيوب الطفل قبل استفحاله * وقبل أن يصير عادة مستأصلة من الصعب التخلص منها * كل ذلك بحكمة ورحابة صدر * ودون طيش وغضب * فإن الرغبة في سرعة الوصول إلى الإصلاح * واستخدام العنف والشدة * كل ذلك لا يأتي بخير مطلقاً * إنما يعكر صفو الأطفال والأسرة معاً * ليس بصورة آنية * بل إلى الأبد . فقد ثبت أن أغلب شذوذ الناس ومآسيهم تمتُّ بصلة متينة إلى المآسي وفساد أصول التربية والتعليم التي طبقها الآباء والمربون بجهل وعناد .
وأهم ما نريد أن نقوله بهذه المناسبة أن كثيراً من الأعمال التي يقوم بها الطفل كخطف لعبة رفيقه أو تشاجره معه * هي أعمال طبيعية لا تحتاج إلى اهتمام المربين ما لم تتكرر وتكون عن إصرار وعناد * فقد كانت طفولة كثير من عظماء الرجال مغمورة بالمغامرات والاعتداءات . فواجب المربين في هذه الأحوال تحويل الغرائز وتوجيهها .

هذا – وإنه من الضروري تربية الطفل تربية دينية راقية منذ الصغر حتى يحب الله تعالى ويطيع أوامره ويحسن إلى الناس ولا يسيء إلى أحد منهم . فليس كالإيمان الصحيح معيناً على تحسين السلوك وإصلاح العيوب .

وقبل ختام هذه المقدمة * أدعو الآباء والأمهات إلى دراسة مبسطات عن مبادئ التربية وعلم النفس ليستطيعوا ممارسة واجباتهم نحو أولادهم على أكمل وجه * فإن الجهل بهذين العلمين العمليين جريمة لا تغتفر .

وإني لأعجب من أمة لا تسمح تقاليدها بتسلم قطعة الحديد للرجل الجاهل بصناعتها ما لم يتعلم * كيف يسمحون للرجل والمرأة بإنجاب الأولاد وتنشئتهم دون أن يكون لهم معرفة كافية بعلم النفس والتربية .

والجريمة تقع في الدرجة الأولى على المناهج المدرسية التي تعلم الجيل الجديد كل شئ إلا ما يفيده في حياته العملية كزوج وأب ورجل حياة !

وكم دعوت في الاجتماعات والصحف بلزوم إدخال مبسطات عن هذين العلمين إلى المدارس الإعدادية والثانوية فذهبت صراخاتي كصيحات في واد .

إن جهل الآباء والأمهات بمبادئ التربية وعلم النفس أدى إلى فساد الجيل الجديد من النواحي الخُلُقية والجسمية .

[ابو خاطر]

والآن ابدأ بطرح المشاكل مع حلولها



مص الأصابع وقضم الأظافر

هذا العيب زيادة على أنه ينقل الجراثيم إلى الجسم * فإنه يشوش وضعية الأسنان والفكين * ومص الأصابع يدل أحياناً على توقف نمو الطفل العقلي * بعكس قضم الأظافر الذي يدل على زيادة النشاط وفرط التعب وقلة النوم .

1) ويرى المربون أنها ناجمة عن قلة حنان ومحبة الوالدين أو أحدهما للطفل * فقد دعا أحد علماء النفس إحدى الأمهات بالاهتمام بطفلها المصاب بعادة مص الأصابع وزيادة حبه والعطف عليه * فزال عنه هذا العيب تدريجياً .
2) كما ينشأ عن رغبة الطفل في إثارة أبويه وإزعاجهما * لعلمه أنهما يتألمان من عمله .
3) ويقضم الطفل أظافره عقب حوادث الغيرة والحسد * فيجب معالجة أسباب ذلك كما أوضحنا في غير هذا الموضع من هذا الكتاب .

وقد أشار بعض المربين للتخلص من هذه العادات إذا لم يكن لها أسباب نفسية * بل هي نتيجة عادات قديمة * أن يربط سوار عادي أو رباط خاص يحول دون وصول يديه إلى فمه مع تمكنه من حركتها ريثما ينسى هذه العادة .

ومهما كان من أمر هذه العادات الضارة فينبغي التفاهم مع الطفل في ضررها من الناحية الصحية والاجتماعية حتى يتعاون مع أبويه للتخلص منها برفق * وإن الشدة والعقوبة لا ينفعان في هذه الأحوال غالباً .

[ابو خاطر]

الطفل البوال


نقصد بالبوال الذي يبول في فراشه ليلاً دون أن يشعر . ولهذه الآفة أسباب :

1) أسباب مرضية وشدة في الحساسية للجهاز البولي * وهناك أمراض تلعب دورها في حدوث هذا المرض كديدان الأمعاء وحمض البول وسوء التغذية وفقر الدم واضطراب الجهاز العصبي * لذا يجب مراجعة طبيب أخصائي في بادئ الأمر .
والإمساك سبب هام من أسباب التبول لما يؤدي من إخراج السوائل المتراكمة في الجهاز الهضمي عن طريق جهاز البول .
2) الإكثار من الماء ومن الأطعمة السائلة في وجبة العشاء المتأخر . فينبغي تركها والإقلال منها * وإيقاظ الطفل مرة أو مرتين في الليل للتبول .
3) سبب لا شعوري نتيجة عناية أمه بأخيه * فهو يود بصورة لا شعورية جلب انتباه أمه نحوه .
4) إلقاء الحكايات المخيفة على الطفل قبل النوم .

هذا – ولا بد من الإشارة إلى أن أموراً خطيرة تقع بسبب تبول الطفل في فراشه منها توبيخه وضربه وإهانته مما يسبب له العقد النفسية وفقدان شخصيته والثقة بنفسه .
ومنها افتخار الأم بأنها علمت أبنها مبكراً على النظافة وعدم التبول في لباسه * فإذا كان عملها باللطف واللين فحسن * وإذا كان بالشدة والخوف فضرره كبير وعواقبه وخيمة .

[ابو خاطر]

الولد تارك الصلاة

الطفل أمانة عند والديه وهما مسؤولان عنه أمام الله فعليهما أن يحسنا تربيته ليكون لهما ذُخراً في الدنيا والآخرة . قال ( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ) .

وهؤلاء الآباء كثيراً ما يشكون من أولادهم لعدم قيامهم بصلاتهم * مدعين أنهم طالما نصحوهم وأنبوهم لتركهم الصلاة .

1) إن هؤلاء الآباء يُشكرون على عاطفتهم الدينية * إنما ينبغي أن نصارحهم أنهم تأخروا في حض أولادهم على الصلاة * قال عليه الصلاة والسلام : ( مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع واضربوهم عليها وهم أبناء عشر – ضرباً غير مبرح – وفرقوا بينهم في المضاجع ) .
ولو فعل الآباء والأمهات هذه الوصية النبوية لحققوا غايتهم من مثابرة ولدهم على الصلاة حيث يكون قد اعتاد عليها منذ الصغر حينما يكون لين العود كثير الطاعة .
2) وهناك سبب آخر في ترك الأولاد للصلاة على الرغم من ممارستهم لها منذ الصغر * هو معاشرتهم لرفقاء السوء الذين لم يعمل الآباء على اختيارهم * أو وضعهم في مدارس لا دينية وعند مدرسين فاسدين وغير صالحين .

فكم يجدر بالآباء والأمهات مضاعفة العناية بأولادهم في الصغر والكبر * فإن مسئوليتهم عظيمة قال : ( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته ) الحديث..
3) ومن أهم أسباب ترك الأولاد للصلاة ضعف عقيدتهم الدينية * فإنه لا بد حتى يصلي الإنسان أن يكون حاملاً لعقيدة دينية صحيحة * وهذه العقيدة بحاجة إلى ثقافة إسلامية * فيجب على الآباء تأمينها لأولادهم في المدرسة وفي البيت .

جاءني مرة نائب * ودار الحديث بيننا حول ضرورة عناية الأبوين بتربية أبنائهما التربية الدينية * وقد رجاني زيارته في البيت في أيام معينة لتوجيه أولاده الطلاب * فحبذا لو يكون جميع الآباء على منوال هذا النائب الكريم .

وغرس العقيدة في الأطفال يحتاج إلى مهارة دقيقة * فلا يجوز تخويفهم على الدوام بالإله والنار * بل لا بد من تحببهم بخالقهم ولفت نظرهم إلى عجائب الكون وما فيه من نعم سخرها الله تعالى كلها للإنسان زيادة على ما أعده لهم من كل ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين يوم القيامة إذا كانوا من الصالحين .

وتدريب الأولاد على الصلاة يحتاج إلى حكمة وصبر * والقدوة الحسنة المبكرة هي خير ما يفيد في هذا الموضوع * فإن الأبوين المثابرين على صلاتهما لا بد أن يقتدي بهما أولادهما ويكونوا قرة عين لهما . . .

[ابو خاطر]

الولد المغتاب والنمام



لعل الكثيرين لا يعتبرون الغيبة والنميمة نقصاً ينبغي الإسراع لمعالجته على الرغم من أخطار هاتين الصفتين القبيحتين من النواحي الاجتماعية والأخلاقية * فكم فرقت الغيبة والنميمة بين الإخوان وكم سببت من الفتن والمنازعات * وقد جاءت الآثار في النهي عنهما قال تعالى : ( ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم ) .

قال عليه الصلاة والسلام : ( لما عرج بي مررت بقوم لهم أظافر من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم * فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم ) .

نعم على الرغم من نتائج الغيبة والنميمة الاجتماعية وعلى الرغم من تهديدات القرآن والحديث للابتعاد عنهما نرى الكثيرين يستسهلون أمرهما وخطرهما كل ذلك ويا للأسف نتيجة فساد مجتمعنا الذي بعد عن الإسلام بعد السماء عن الأرض حيث فقدت فيه الروح الإسلامية غالباً كما فقدت بفقدها روح الكرامة والمروءة .

لذا كله ذكرت هذا البحث لأصل به إلى الآباء والأمهات قبل أطفالهم وأدعوهم لترك الغيبة والنميمة حتى ينشأ أولادهم نشأة إسلامية سامية يأنفون من الاتصاف بهاتين الرذيلتين بل الجريمتين .
والغريب أن الغيبة والنميمة لا تكون في بعض الأحيان عن سوء قصد * إنما هي المسايرة للمتكلم فلا تكاد المرأة تذكر إحدى جاراتها بسوء في اجتماع من الاجتماعات حتى ينهال عليها التأييد من الحاضرات بقصد المسايرة . . !

إن الصديق الصادق هو من يدافع عن أخيه في غيابه ويمنع الناس من ذمه واغتيابه .

قال عليه الصلاة والسلام : (من ذب عن لحم أخيه في الغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار ) * والدفاع عن المسلم بحق في غيابه لفاعله أجر عظيم .

وجاء رجل من قيس إلى النبي وقال له : العن حُميراً فأعرض عنه * فأعاد عليه * فقال عليه السلام : ( رحم الله حميراً * أفواههم سلام * وأيديهم طعام * وهم أهل أمن وإيمان ) .

إن الغيبة والنميمة زيادة على أنهما من اللؤم فهما من علامات الجبن والضعف * فإذا اتصف بهما الطفل منذ صغره أصبح شخصية حقيرة مبغوضة لا يؤمل له النجاح * وكان الوزر في ذلك على أبويه اللذين علماه هاتين الرذيلتين بصورة لا شعورية وعفوية * فإن ابن النمام نمام * وابن المغتاب مغتاب إلا من رحم ربك ! فعلى الآباء والأمهات أن يتركوا الغيبة والنميمة لينجوا من عقوبتهما ويسلموا من عاقبتهما * ويحفظوا أولادهم من ويلاتهما حتى ينشؤوا رجالاً نبلاء صالحين وليعلم الجميع أن الغيبة والنميمة لا يغفر الله تعالى ذنبهما إلا بطلب العفو ممن اغتيب ونمّ عليه ! !

ونرى ختاماً للبحث أن نذكر القصة التالية في أضرار النميمة فهي لا تخلو من طرافة وعظة :
يروى أن رجلاً باع عبداً وقال للمشتري ليس فيه عيب إلا النميمة . قال : رضيت * فاشتراه * فمكث الغلام أياماً * ثم قال لزوجة مولاه : إن سيدي لا يحبك * وهو يريد أن يتسرى عليك * فخذي الموسى واحلقي من شعر قفاه عند نومه شعرات حتى أسحره عليها * فيحبك . ثم قال للزوج : إن امرأتك اتخذت خليلاً وتريد أن تقتلك * فتناوم لها حتى يعرف ذلك * فجاءت المرأة بالموسى فظن أنها تريد قتله فقام إليها فقتلها * فجاء أهل المرأة فقتلوا الزوج ووقع القتال بين القبيلتين ! !

[ابو خاطر]

الطفل المخرب


يشكو كثير من الآباء والأمهات من تخريب أولادهم كل ما تصل إليه أيديهم من الأشياء والأدوات * فيكثرون عليهم من اللوم والتأنيب ويعاقبونهم بأنواع الجزاء المختلفة دون أن يجدوا لذلك فائدة مما يزيد غضبهم وقلقهم .

ما هي أسباب التخريب ؟

للتخريب أسباب منها :

1) قلنا مراراً إن لدى الطفل غرائز تدفعه للعمل والحركة والبحث عن أسرار الأشياء * من هذه الغرائز غريزة حب الاستطلاع وغريزة التخريب والبناء * وهذه الغرائز من نعم الله تعالى * وضعها في الأطفال * فيجهل كثير من الآباء فهم سرها ومغزاها .

إن الولد الذي يعثر على ساعة أبيه ويسمع دقاتها * تشتاق نفسه إلى معرفة أسرارها الداخلية مدفوعاً بغريزة حب الاستطلاع فيأخذ في فكها وتركيبها ليتعلم .

يثور الأب على ساعته * وحق له أن يثور على هذه الساعة * فيأخذ في عقاب الطفل * فيتألم لما ناله من جزاء يرى أنه لا يستحقه * لأنه إنما كان يقصد بعمله من تفكيك الساعة الوقوف على أسرارها .

فما هو الحل العملي الطبيعي في هذه الحال ؟

الحل أن يقدم الآباء والأمهات لأبنائهم وبناتهم على الدوام أدوات رخيصة يمكن فكها وتركيبها ليشبعوا غريزتهم دون أذى * كما يحسن أن يخصصوا لأطفالهم غرفة خاصة أو مكاناً خاصاً ليقوموا في عمل ما يشاءون دون أن يفسدوا أغراض المنزل .

إن الآباء والأمهات لو فعلوا ذلك لاستفادوا فوائد كثرة منها : يحفظون أدوات الدار سليمة * ويشجعون أولادهم على البحث والملاحظة والاختراع .

أما إذا هم اقتصروا على عقاب الطفل ومنعه من اللعب بالأشياء * فإنهم يقلبون البيت إلى جحيم * ويقتلون في الطفل الغرائز المفيدة التي تجعل منه مخترعاً ومفكراً * وقد يحدثون فيه الكبت ( الحصر ) وهو يؤدي إلى كثير من الأمراض العصبية المختلفة كما ذكرنا ذلك في غير هذا الموضع .
هذا ولابد من الإشارة قبل الانتهاء من هذا البحث * إلى أن أحسن الألعاب ليس أغلاها ثمناً * وهي ذات ( الزنبرك ) بل الذي يمكن تفكيكه وتركيبه بسهولة * لذا كانت ألعاب ( الميكانو ) وعدة قطع خشبية متلفة الأحجام والأشكال وملونة يبني بها الطفل ما يريد * خيراً بكثير من الألعاب الثمينة التي لا تتطلب من الطفل إلا النظر أو العمل القليل فقط .

2) قد يصادف أن كثيراً من الأطفال يخربون الأشياء دون فائدة ولا غاية * وهذا صحيح * وعملهم هذا ليس ناشئاً من غرائز حب الاستطلاع والفك والبناء * إنما هو يعود إلى أسباب نفسية ناجمة عن الغيرة والغضب والحسد * وقد بحثنا عن أسباب هذه الأمور في مواضعها .

3) وهناك حالات قليلة نجدها عند بعض الأطفال الذين يخربون ويهدمون كثيراً مما يصل إلى أيديهم من أدوات المنزل دون أن يكون ذلك لحب الاستطلاع * أو نتيجة الغيرة أو الحسد .

وهذه الحال تعود إلى أسباب لا شعورية بحاجة إلى طبيب نفساني لمعالجتها تعود إلى أمور مكبوتة منذ الصغر .

[ابو خاطر]

الولد الكسلان


كثيراً ما يسئ الآباء والمعلمون معاملة الولد الكسلان ويعاقبونه ويحتقرونه * مما يولد عنده الشعور بالنقص فيفقد الثقة بنفسه وتضمحل شخصيته مع أن الكسلان كثيراً ما يكون بحاجة إلى الشفقة والعطف والمعالجة !

للكسل أسباب كثيرة :

1) سبب مرضي انتاني * فيجب مراجعة الطبيب الأخصائي في الأطفال عند ظهور خمولهم وكسلهم .
2) سوء طريقة المعلمين في تربية الطفل وتعليمه * فإن الشدة والخوف يخبلان العقل * وسوء نظام طرق التدريس يُفسد الذهن .
3) حرمان الطفل من عناية أمه ومربيته وحبهما * مما يطفئ جذوة نشاطه * فإن الطفل بحاجة إلى المحبة كما هو بحاجة إلى الغذاء !
4) عدم ميله إلى المعلومات التي يتلقاها * أو أنها فوق سويته العقلية .
5) من عدم مؤازرة الأبوين لطفلهما في خطواته الأولى التعليمية * فإن لكل جديد دهشة * فلا بد للأبوين أن يساعداه في المراحل الأولى * وإذا لم يقدرا على ذلك استعانا بغيرهما وسعيا لتشجيعه على الدوام والتعاون مع معلميه .
6) سوء نظام البيت واستيلاء الفوضى فيه مما يعكر صفو الطفل ويشوش ذهنه ولا يجعل فيه رغبة فيه المدرسة .

[ابو خاطر]

الولد الكذاب

الكذب صفة قبيحة وهو مفتاح الجرائم * لذلك يجب حماية الأطفال منه منذ الصغر * واستئصاله منهم إذا وُجد .

والكذب يرجع إلى الأسباب الآتية :

1) شدة الآباء والمربين وقساوتهم * فإن الولد إذا خاف منهم اضطر إلى الكذب خشية العقوبة .
2) اتصاف الأبوين بالكذب * وكذبهم على الناس وعلى أولادهم * ومثل هذين الأبوين ينشئان أولاداً كاذبين من الطراز الأول مهما حاولوا وعظهم للتمسك بالصدق . فإن هذه الصفة لا تكتسب إلا بالقدوة والتدريب شأن اكثر الصفات الأخلاقية .
جلس رجل يوماً إلى ولده وأخذ ينصحه بعدم الكذب مدة طويلة * وبينما هو في وعظه إذ قُرع باب البيت * فقال الأب لابنه : اذهب وافتح الباب وإذا حضر فلان فقل له : إن والدي غير موجود في الدار !
3) إن شعور الطفل بالنقص * كثيراً ما يدفعه إلى الكذب فيتحدث عن مغامراته وبطولاته الموهومة ليعوض عن نقصه * فعلاج ذلك يكون بدراسة الطفل الناقص من هذا الكتاب .
4) قد يكذب الطفل حباً بالمدح المدفوع بغريزة حب الذات * فيمكن إشباع غريزته هذه بتكليفه بأعمال تتناسب ومقدرته وشكره ومدحه حين تنفيذها .
5) هناك كثير من الكذب يتعلمه الأولاد من الحكايات الكاذبة التي يقصها عليهم آباؤهم ومربيهم . ففي قصص القرآن الكريم وقصص البطولة والمروءة العربية والإسلامية غنى عنها .
6) يكذب بعض الأطفال أحياناً ويذكرون أنهم شاهدوا حيوانات معينة أو فعلوا أموراً ولم يفعلوها * وهذا النوع من الكذب ناشئ غالباً من شدة خيال الأطفال كأنهم يعيشون في حلم * فهم لا يفرقون بين الواقع والخيال .

وهذا النوع من الأطفال ينبغي تدريبهم للتفريق بين الحقيقة والخيال بالنصح والتمرين .

[ابو خاطر]

الولد الغضوب

الغضب ميل غريزي لا يمكن استئصاله والتخلص منه * ولكن بالاستطاعة ضبطه والسيطرة عليه .

وأقصد بالسيطرة * السيطرة الداخلية التي يقوم بها الولد بنفسه * لا السيطرة الخارجية كسيطرة الأب الذي يمنع ابنه من إظهار الغضب بالقوة .

إن كتمان الغضب على هذه الطريقة يؤدي إلى اضطراب وغليان وثورة تختفي في نفس الولد وتسبب له الأمراض العصبية .

لذلك كانت معالجة الغضب بحاجة إلى انتباه ودقة * وخير وسيلة للنجاة من الغضب هي تقوية إرادة الطفل حتى يستطيع ضبط نفسه . فالإرادة في الإنسان ( كالفرامل ) في السيارة .

لماذا يغضب الطفل ؟

قلنا أن الغضب ميل غريزي يثور ويشتد إذا قام أحد بمنع الطفل من تنفيذ غريزة من غرائزه . نأخذ مثالاً على ذلك : طفل يريد أن يلعب * واللعب ميل فطري * فإذا منع من ذلك ظهرت عليه علامات الغضب .

لذا كان من واجب الآباء والمربين ملاحظة هذه النقطة الحساسة * فيسعون على الدوام لعدم منع الطفل من تنفيذ غرائزه إذا لم يكن له من تنفيذها محذور . أما التي يظهر محذورها فيمكن تحويلها كما تحدثنا عن ذلك في مقدمة هذا الكتاب .

ما هي أسباب الغضب ؟

للغضب أسباب كثيرة نذكر منها :
1) الغيرة * وهي ناجمة عن عدم عدل الأبوين في معاملة أولادهما * فإذا وجد طفل أباه يحسن معاملة أخيه ويعطيه أكثر منه * اشتعلت نيران الغضب في نفسه * وكان السبب في ذلك هذا الأب . فالمساواة والعدل حتى في الحب واجب ديني وتربوي .
2) الكيد * يغضب الطفل إذا كاد له أحد رفقائه أو إخوته * فلكي ننقذ هذا الطفل من غضبه يجب أن نبعده عمن يكيدون له .
3) القدوة السيئة * إن الولد الذي يجد أباه وأمه يغضبان لأقل سبب ويثوران على الدوام * لا بد أن ينشأ على مثالهما * فعل الآباء أن يكونوا على بينة من الأمر ويضبطوا أنفسهم على الدوام وخاصة أمام أولادهم .
4) تكليف الولد ما لا يطاق ككثير من الأوامر والطلبات * وقديماً قيل : إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع .

والغضب زيادة على أضراره النفسية * فإن له أضراراً جسيمة شديدة * فإن الغضب يفسد الدم ويقلل مقاومته وربما سبب مرض السرطان ! .

وقد يكون الغضب مقروناً بنوبات عصبية كالوقوع على الأرض وتمزيق الثياب * وتوتر في أعضاء الجسم * فينبغي الإسراع بتجنب أسباب الغضب ومراجعة الأطباء إذا اقتضى الأمر * وهذا خير من سماع وصفات الدجالين وحجبهم التي نهى الشارع الإسلامي عنها .

وقد تكون هذه النوبات قصدية يفعلها الولد ليتوصل إلى مراده من أبويه * فيجب في هذه الحال عدم الانتباه إليها * فإذا علم أن هذه المظاهر لا تلفت اهتمام أبويه تركها من نفسه .

هذا وإن الغضب ميل غريزي كما قلنا * وهو ضروري في هذه الحياة * وإذا زال من الولد كان أشبه منه على الحياة * فينبغي أن ندرب الطفل على الغضب لدينه وشرفه ووطنه * وهذا خير من أن يغضب لأمور تافهة .

وقد ورد عن النبي لزوم الجلوس والاضطجاع والوضوء بالماء البارد في حالات الغضب . فما أجدرنا نحن وأولادنا باللجوء إلى ذلك إذ لا يخفى تأثير الجسد على النفس .

[ابو خاطر]

الولد العنيد المتمرد

نذكر من أسباب التمرد :

1. صعوبة وكثرة أوامر الآباء والمعلمين التي لا تطاق * فتدفع الطفل لرفضها وعدم تنفيذها . بل والثورة عليها * ومن المفيد في هذا الشأن أن نذكر للطفل الفائدة من العمل المطلوب منه تنفيذه .
2. سوء تصرف الأبوين وخلافهم على طريقة تربية الطفل أمامه .
3. قال أحد المربين : " ويمكن اعتبار العصيان والتمرد شكلاً من أشكال الاعتداد بالنفس * قد وضع في غير موضعه * وهو يتأتى من المرض حين يحس الطفل بالتعب والانحلال القوي " .
4. ضعف شخصية القائمين على تربية الطفل وتبدل أوامرهم من حين إلى آخر وخضوعهم للطفل عند طلب حاجاته المرفوضة إذا تكرر طلبه .

فينبغي للآباء والمربين أن يكونوا حازمين ولا يصدروا أوامرهم إلا إذا تحققوا من تنفيذها * وإذا رفضوا إعطاء الطفل شيئاً بناء على طلبه * فيجب أن يستمروا على هذا المنع * ولو ألحَّ وبكى حتى يعرف أن البكاء والتمرد لا يفيدانه .

ومن الخير تدريب الطفل على طلب حاجاته بهدوء ولطف .

5. سرعة طلب تنفيذ الأوامر * يسبب عناد الطفل وتمرده عليها * فلا بد من إعطائه شيئاً من المهلة والحرية . وليس معنى هذا : التساهل معه .
6. وينشأ التمرد أحياناً عن الحسد وعدم معاملة الأولاد بصورة عادلة متساوية .
7. قد ينشأ العناد والعصيان عند الطفل من استعمال الآباء والمربون للشدة والقسوة في تربيته * فيضطر للثورة والانفجار * وفي الاستعاضة عن ذلك باللين والنصح خير كثير .
8. شدة غيرة الأبوين وخوفهما على الطفل في غير سبب معقول * يؤدي به إلى التمرد والعصيان كالأم التي تود حجز طفلها في بستان خشية سقوطه في النهر * وكان الأجدر بها التنزه في بستان أمين وعدم حجز حرية ولدها .