مسلمات

[ابو خاطر]

العنوان
التاريخ

أم سلمة... 2006-11-12
حفصة بنت عمر... 2006-11-12
عائشة بنت أبى بكر... 2006-11-12
صفية بنت حيي... 2006-11-12
جويرية بنت الحارث... 2006-11-12
أروى بنت عبد المطلب... 2006-11-12
أم هانئ... 2006-11-12
فاطمة بنت أسد... 2006-11-12
أم أيمن... 2006-11-12
سودة بنت زمعة... 2006-11-12
خديجة بنت خويلد... 2006-11-12
مريم ... 2006-11-12
بلقيس... 2006-11-12
زوجة أيوب... 2006-11-12
آسيا بنت مزاحم... 2006-11-12
زوجة موسى... 2006-11-12
أم موسى... 2006-11-12
سارة... 2006-11-12
هاجر... 2006-11-12
حواء ... 2006-11-12
سمية بنت خياط... 2006-11-12
أسماء بنت أبى بكر... 2006-11-12
فاطمة بنت الخطاب... 2006-11-12
**يدة زوجة الرشيد... 2006-11-12
نفيسة بنت الحسن... 2006-11-12
رابعة العدوية... 2006-11-12
أم عمارة بنت سفيان... 2006-11-12
خولة بنت الأزور... 2006-11-12
حفصة بنت سيرين... 2006-11-12
نائلة بنت الفرافصة... 2006-11-12




صاحبة الرأى والمشورة

اولا


( أم سلمة )

فى يوم الحديبية دخل رسول اللَّه عليها* يشكو إليها عدم إجابة المسلمين لمطلبه حين أمرهم بالنحر والحلق. فقالت - رضى اللَّه عنها - للنبى : يا رسول اللَّه! اخرج فلا تكلم أحدًا منهم كلمة حتى تنحر بُدْنَك* وتدعو حالقك فيحلقك* ففعل النبي ذلك بعد أن استصوب رأى أم سلمة* عندها قام الناس فنحروا* وجعل بعضهم يحلق بعضًا* حتى كاد بعضهم يقتل بعضًا غمَّا.
إنها أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبى أمامة بن المغيرة* وأمها عاتكة بنت عامر بن ربيعة من بنى فراس* وكان أبوها يعرف بلقبه (زاد الراكب)؛ لأنه كان جوادًا* فكان إذا سافر لا يترك أحدًا يرافقه ومعه زاد إلا وحمله عنه. وكانت أم سلمة -رضى الله عنها- أكبر زوجات النبي .
عندما علم المسلمون المهاجرون إلى الحبشة بدخول عمر بن الخطاب* وحمزة بن عبد المطلب في الإسلام ازداد حنينهم لمكة وللرسول * فعادت أم سلمة وزوجها عبد اللَّه بن عبد الأسد -الصحابى الجليل وصاحب الهجرتين وابن عمة رسول اللَّه - الذي استجار بأبى طالب بن عبد المطلب فأجاره* لكن أبا طالب لم يلبث أن فارق الحياة* فاشتدت العداوة بين قريش والمسلمين* وأمر النبي أصحابه حينئذ بالهجرة إلى يثرب.
تقول أم سلمة في هذا: إنه لما أراد أبو سلمة الخروج إلى المدينة* أعد لى بعيرًا* ثم حملنى عليه* وحمل معى ابنى سلمة في حجري* ثم خرج يقود بى بعيره.
فلما رأته رجال بنى المغيرة* قاموا إليه فقالوا: هذه نفسك غلبتنا عليها* أرأيت صاحبتنا هذه* عَلام نتركك تسير بها في البلاد؟! فنزعوا خطام البعير من يده* فأخذونى منه عنوة. وغضب عند ذلك بنو عبد الأسد - قوم أبى سلمة - فقالوا: لا واللَّه لا نترك ابننا عندها إذ نزعتموها من صاحبنا* فتجاذبوا ابنى سلمة بينهم حتى خلعوا يده* وانطلق بنوأسد* وحبسنى بنو المغيرة عندهم* وانطلق زوجى أبو سلمة إلى المدينة فَفُرِّق بينى وبين زوجى وبين ابني* فكنت أخرج كل غداة فأجلس بالأبطح* فما زلت أبكى حتى مضت سنة أو نحوها.
فَمَرَّ بى رجل من بنى عمى - أحد بنى المغيرة - فَرأى مابي* فرحمني. فقال لبنى المغيرة: ألا تُخْرِجون هذه المسكينة؟! فَرَّقْتُم بينها وبين زوجها وبين ابنها. ومازال بهم حتى قالوا: الحقى بزوجك إن شئت. وردّ على بنو عبد الأسد عند ذلك ابني* فرحلت ببعيرى ووضعت ابنى في حجرى ثم خرجت أريد زوجى بالمدينة* ومامعى أحد من خلق اللَّه.
حتى إذا كنت بالتنعيم - مكان على فرسخين من مكة - لقيت عثمان بن طلحة* فقال: إلى أين يا بنت أبى أمية؟ قلت: أريد زوجى بالمدينة. فقال: هل معك أحد؟ فقلت: لا واللَّه* إلا الله وابنى هذا. فقال: واللَّه مالك من مَتْرَك. وأخذ بخطام البعير فانطلق معى يقودني* فواللَّه ما صحبت رجلا من العرب أراه كان أكرم منه ؛ إذا نزل المنزل أناخ بى ثم تنحى إلى شجرة فاضطجع تحتها* فإذا دنا الرواح قام إلى بعيرى فقدمه ورحله* ثم استأخر عنى وقال: اركبي. فإذا ركبت واستويت على بعيري* أتى فأخذ بخطامه فقاده حتى ينزل بي.
فلم يزل يصنع ذلك حتى قدم بى المدينة. فلما نظر إلى قرية بنى عمرو بن عوف بقباء - وكان بها منزل أبى سلمة في مهاجره - قال: إن زوجك في هذه القرية* فادخليها على بركة اللَّه. ثم انصرف راجعًا إلى مكة.
فكانت أم سلمة بذلك أول ظعينة (مهاجرة) دخلت المدينة* كما كان زوجها أبو سلمة أول من هاجر إلى يثرب من أصحاب النبي * كما كانا أولَ مهاجِرَيْنِ إلى الحبشة.
وفى المدينة عكفت أم سلمة - رضى اللَّه عنها - على تربية أولادها الصغار ؛ سلمة وعمر وزينب ودرة. وجاهد زوجها في سبيل اللَّه* فشهد مع النبي بدرًا وأحدًا* واستعمله على المدينة إبّان غزوة العشيرة ؛ نظرًا لإخلاصه وحسن بلائه* وجعله أميرًا -مرة- على سرية* وكان معه مائة وخمسون رجلا منهم "أبو عبيدة بن الجراح"؛ وذلك عندما بلغ النبي أن بنى أسد يُعِدُّون لمهاجمته في المدينة. فعاد أبو سلمة مظفرًا* لكن جرحه الذي أصيب به يوم أحد انتكأ بصورة شديدة أودت بحياته* فمات شهيدًا.
فقالت له أم سلمة يومًا: بلغنى أنه ليس امرأة يموت زوجها* وهو من أهل الجنة* ثم لم تتزوج بعده* إلا جمع اللَّه بينهما في الجنة* وكذلك إذا ماتت المرأة وبقى الرجل بعدها.. فتعال أعاهدك ألا تتزوج بعدي* وألا أتزوج بعدك. قال: فـإذا مت فتزوجي* ثم قال: اللهمَّ ارزق "أم سلمة" بعدى رجلا خيرًا منى لا يحزنها ولا يؤذيها.[ابن سعد]. فلما انتهت عدتها من وفاة زوجها -رضى اللَّه عنه- تقدم أبو بكر* ثم عمر -رضى اللَّه عنهما- ليخطباها ولكنها ردتهما ردًّا جميلاً.
وكان رسول اللَّه يواسيها ويخفف عنها لما توفى زوجها* ويقول لها: "قولي: اللهم اغفر لنا وله* وأعقبنى منه عقبى صالحة" [أحمد ومسلم وأبو داود].
ومرت الأيام* وأراد رسول اللَّه أن يتزوجها* فأرسل حاطبَ بن أبى بلتعة يخطِبها له. فقالت السيدة أم سلمة: مرحبًا برسول اللَّه وبرسله* أخبر رسول اللَّه أنى امرأة غَيْرَى (شديدة الغيرة)* وأنى مُصْبِيَة (عندى صبيان)* وأنه ليس أحد من أوليائى شاهدًا. فبعث إليها رسول اللَّه ( يقول: "أما قولك: إنك امرأة مصبية* فالله يكفيك صبيانك (وفى رواية: أما أيتامك فعلى اللَّه ورسوله)* وأما قولك: إنك غَيْري* فسأدعو اللَّه أن يذهب غيرتك* وأمـا الأوليـاء* فليـس منهم شاهـد ولا غائـب إلا سيرضى بي" [ابن سعد].
فلما وصلها جواب رسول اللَّه ( فرحت به* ووافقت على الزواج منه؛ فتزوجها ونزلت أم سلمة من نفس النبي منزلا حسنًا؛ فكان إذا صلى العصر دخل على أزواجه مبتدئًا بأم سلمة ومنتهيًا بعائشة؛ رضى اللَّه عنهن أجمعين.
وقد شهدت أم سلمة -رضى الله عنها- مع رسول الله فتح خيبر* وفتح مكة وصحبته في حصار الطائف* وفى غزوة هوازن وثقيف* وكانت معه في حجة الوداع.
وظلت السيدة أم سلمة تنعم بالعيش مع رسول الله حتى لحق بالرفيق الأعلى.
وتعد السيدة أم سلمة - رضوان اللَّه عليها - من فقهاء الصحابة.
رُوِى عنها 387 حديثًا* وأُخرج لها منها في الصحيحين 29 حديثًا* والمتفق عليه منها 13 حديثًا* وقد روى عنها الكثيرون.
وامتد عمرها فكانت آخر من تُوُفِّى من نساء النبي * وكان ذلك في شهر ذى القعدة سنة 59 للهجرة* وقد تجاوزت الثمانين عامًا.

[ابو خاطر]

حفصة بنت عمر





صاحبة سر رسول الله




( حفصة بنت عمر )

لما فرغ زيد بن ثابت -رضى اللَّه عنه- من جمع القرآن بأمر من أبى بكر- رضى اللَّه عنه-* كانت الصحف التي جمع فيها القرآن عند أبى بكر* حتى توفاه اللَّه* ثم عند عمر حتى توفاه اللَّه* ثم عند حفصة بنت عمر -رضى اللَّه عنها - ثم أخذها عثمان -رضى اللَّه عنه- فنسخها* ثم ردها إليها فكانت في حوزتها إلى أن ماتت.
وُلدت السيدة حفصة قبل بعثة النبي بخمس سنين* في بيت شريف كريم* فأبوها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضى الله عنه- وأمها السيدة زينب بنت مظعون بن حبيب.
أسلمتْ حفصة مبكرًا هي وزوجها خُنيس بن حذافة السهمى القرشي* وهاجرت معه إلى الحبشة فرارًا بدينهما* ثم إلى المدينة بعد أن بدأت الدعوة في الانتشار* وشهد زوجها بدرًا* ومات في غزوة أحد بعد جرح أصابه* وترك حفصة شابة لم تتجاوز عامها الحادى والعشرين . وبعد أن انقضت عدتها ذكرها عمر عند عثمان بن عفان* ثم أبى بكر* فلم يردا عليه بالقبول* فجاء عمر إلى النبي يشكو إليه إعراض أبى بكر وعثمان عن ابنته حفصة* فقال: "يتزوج حفصةَ من هو خير من عثمان* ويتزوج عثمانُ من هي خيرٌ من حفصة" . ثم خطبها الرسول من عمر* فتزوجها فلقى أبوبكر عمر بن الخطاب* فقال له: لا تجد (لا تغضب) على في نفسك ؛ فإن رسول اللَّه كان قد ذكر حفصة* فلم أكن لأفشى سرَّ رسول اللَّه* ولو تركها لتزوجتها. [ابن سعد].
وبنى بها النبي ( في شعبان من السنة الثالثة للهجرة* وكان زواج النبي من حفصة ؛ إكرامًا لها ولأبيها وحُبّا فيهما* وذات يوم قالت امرأة عمر له: عجبًا يا بن الخطاب ! ما تريد إلا أن تجادل وابنتك تجادل رسول اللَّه حتى يظل يومه غضبان* فذهب عمر ابن الخطاب من فوره إلى حفصة غضبان يقول لها: يا بنيتى إنى أحذرك عقوبة اللَّه وغضب رسوله. كانت السيدة حفصة -رضى اللَّه عنها- عابدة خاشعة* تقوم الليل* وتصوم النهار* لذا كرمها اللَّه تعالى بفضله وجعلها من نساء النبي في الجنة.
وشهدت حفصة-رضى اللَّه عنها- انتصارات الإسلام واتساع دولته* وروت 60 حديثًا عن رسول الله .
توفيت حين بويع الحسن بن على -رضى اللَّه عنهما- وذلك في جمادى الأولى سنة 41 للهجرة* وقيل توفيت سنة 45هـ.
سُمِّيت بأم المساكين لرحمتها بهم وِرّقتها عليهم ؛ فكانت تطعمهم وتكسوهم* وتقضى حوائجهم* وتقوم على أمرهم.
تزوجها النبي في السنة الثالثة للهجرة* بعد زواجه من السيدة حفصة - رضى اللَّه عنها - بوقت قصير* وذلك بعد أن استشهد زوجها عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب - ابن عم رسول اللَّه - إثر جرح أصابه يوم بدر* وتركها بلا عائل؛ فرحم النبي وحدتها* وتقدم إليها يخطبها* فجعلت أمرها إليه؛ فتزوجها .
ذكر المفسرون في قوله تعالي: وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ [الأحزاب: 50]. أنها من بين الواهبات أنفسهن للنبى * ورسول اللَّه لم يتزوج واحدة من أولئك اللائى وهبن أنفسهن* فإن صح الخبر* تكون أم المساكين -رضى اللَّه عنها- قد أعلنت عن رغبتها في أن تكون زوجة له* فاستجاب الرسول لرغبتها وتزوجها.
إنها السيدة زينب بنت خزيمة -رضى الله عنها- التي أكرمها اللَّه عز وجل بالزواج من رسوله * وجعلها في كنفه وإلى جواره* وكفى بها كرامة.
وكانت السيدة زينب -رضى اللَّه عنها- أخت أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث -رضى اللَّه عنها- من أمها* وقد تزوج النبي السيدة ميمونة سنة سبع من الهجرة لما اعتمر عمرة القضاء* وذلك بعد وفاة أختها السيدة زينب -رضى الله عنها* وهى في الثلاثين من عمرها.
عاشت السيدة زينب في بيت النبي نحو ثلاثة أشهر* ثم ماتت* ولحقت بالسيدة خديجة بنت خويلد لتكون ثانى زوجات النبي موتًا في حياته - ولم يمت في حياته غيرهما - فقام النبي على أمر جنازتها* وصلى عليها* ودفنها في البقيع* فكانت أول زوجة من زوجاته تدفن في هذا المكان المبارك

[ابو خاطر]

عائشة بنت أبى بكر





أم المؤمنين.. الحبيبة




( عائشة بنت أبى بكر )

لما سأل عمرو بن العاص رسول اللَّه عن أحب الناس إليه قال: "عائشة" [متفق عليه].
وعندما جاءت أم المؤمنين أم سلمة -رضى اللَّه عنها- إلى النبي لتشتكى من أمر يتعلق بعائشة* قال لها النبي : "يا أم سلمة لا تؤذينى في عائشة؛ فإنه -واللَّه- ما نزل على الوحى وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها" [متفق عليه].
وُلدت السيدة عائشة أم المؤمنين - رضى اللَّه عنها - قبل الهجرة بحوالى ثمانى سنوات* في بيت عامر بالإيمان* ممتلئ بنور القرآن* فأبوها الصديق أبو بكر صاحب رسول اللَّه * وثانى اثنين إذ هما في الغار* وأول من آمن من الرجال* وأول خليفة للمسلمين بعد رسول اللَّه * وأمها السيدة أم رومان بنت عامر* من أشرف بيوت قريش وأعرقها في المكانة.
وقد شاركت السيدة عائشة -رضى اللَّه عنها- منذ صباها في نصرة الإسلام* فكانت تساعد أختها الكبيرة أسماء في تجهيز الطعام للنبى وأبيها وهما في الغار عند الهجرة.
وبعد أن استقر مقام المسلمين في مدينة رسول اللَّه أرسل أبو بكر الصديق إلى ابنه عبد اللَّه يطلب منه أن يهاجر بأهل بيته: عائشة* وأسماء* وأم رومان* فاستجاب عبد اللَّه بن أبى بكر ومضى بهم مهاجرًا* وفى الطريق هاج بعير عائشة فصاحت أم رومان: وابنتاه وا عروساه. ولكن اللَّه لطف* وأسرع الجميع إلى البعير ليسكن* وكان في ركب الهجرة السيدة فاطمة الزهراء والسيدة أم كلثوم بنتا رسول اللَّه وأم المؤمنين السيدة سودة بنت زمعة* ونزلت السيدة عائشة مع أهلها في دار بنى الحارث بن الخزرج* ونزل آل النبي في منزل حارثة بن النعمان.
وبدأتْ مرحلة جديدة في حياة أم المؤمنين عائشة - رضى اللَّه عنها - فقد تزوجها النبي وهى بنت ست سنين* وبنى بها وهى بنت تسع سنين. [البخاري].
وكان بيت النبي الذي دخلت فيه أم المؤمنين عائشة -رضى اللَّه عنها- حجرة واحدة من الطوب اللَّبِن - النَّـيِّـئ - والطين * ملحق بها حجرة من جريد مستورة بالطين* وكان باب حجرة السيدة عائشة مواجهًا للشام* وكان بمصراع واحد من خشب* سقفه منخفض وأثاثه بسيط: سرير من خشبات مشدودة بحبال من ليف عليه وسادة من جلد حَشْوُها ليف* وقربة للماء* وآنية من فخارٍ للطعام والوضوء.
وفى زواج النبي من السيدة عائشة -رضى اللَّه عنها- تقول: قال رسول اللَّه : "أُرِيتُك في المنام مرتين: أرى أنك في سَرقة (قطعة) من حرير* ويقول: هذه امرأتك. فأكشف فإذا هي أنتِ* فأقول: إن يك هذا من عند اللَّه يُمضِه" [البخارى ومسلم وأحمد]. وانتظر رسول اللَّه فلم يخطب عائشة حتى جاءته خولة زوج صاحبه عثمان بن مظعون ترشحها له.
أحبت السيدة عائشة النبي حبَّا كبيرًا* ومن فرط هذا الحب كانت فطرتها - مثل النساء - تغلبها فتغار.
ومرت الأيام بالسيدة عائشة هادئة مستقرة حتى جاءت غزوة بنى المصطلق* فأقرع النبي بين نسائه (أى أجرى القرعة بينهن لتخرج معه واحدة في السفر) وكان من عادته أن يفعل ذلك مع أزواجه إذا خرج لأمر* فخرج سهمها فخرجت معه * حتى إذا فرغ النبي من غزوته* وعاد المسلمون منتصرين* استراح المسلمون لبعض الوقت في الطريق* فغادرت السيدة عائشة هودجها* فانسلّ عِقدها من جيدها (عنقها)* فأخذت تبحث عنه.. ولما عادت كانت القافلة قد رحلت دون أن يشعر الرَّكْبُ بتخلفها عنه* وظلَّت السيدة عائشة وحيدة في ذلك الطريق المقفر الخالى حتى وجدها أحد المسلمين - وهو الصحابى الجليل صفوان بن المعطل - رضى اللَّه عنه - فركبت بعيره* وسار بها* واللَّه ما كلمها ولاكلمته* حتى ألحقها برسول اللَّه * إلا أن أعداء اللَّه تلقفوا الخبر ونسجوا حوله الخزعبلات التي تداعت إلى أُذن الرسول * وأثرت في نفسه* ونزلت كالصاعقة عليه وعلى أبيها"أبى بكر" وأمها "أم رومان" وجميع المسلمين* لكن اللَّه أنزل براءتها من فوق سبع سماوات فنزل في أمرها إحدى عشرة آية؛ لأنه يعلم براءتها وتقواها* فقال تعالي: (إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ) [النور: 11].
وتقول السيدة عائشة لما علمت بحديث الإفك: وبكيت يومى لا يرقأ لى دمع ولا أكتحل بنوم* فأصبح عندى أبواى وقد بكيت ليلتى ويومًا* حتى أظن أن البكاء فالق كبدي* فبينما هما جالسان عندى وأنا أبكى استأذنتْ امرأة من الأنصار* فأذنتُ لها* فجلست تبكى معي* فبينما نحن كذلك إذ دخل رسول اللَّه * فجلس - ولم يجلس عندى من يوم قيل في ما قيل قبلها- وقد مكث شهرًا لا يُوحى إليه في شأنى شيء* فتشهَّد* ثم قال: "يا عائشة* فإنه بلغنى عنك كذا وكذا* فإن كنت بريئة فسيبرئك اللَّه* وإن كنت ألممت بذنب فاستغفرى اللَّه وتوبى إليه* فإن العبد إذا اعترف بذنب ثم تاب* تاب اللَّه عليه". فلما قضى رسول الله مقالته* قَلَص دمعى حتى ما أُحِس منه قطرة* وقلتُ لأبي: أجب عنى رسول اللَّه فيما قال. قال: واللَّه لا أدرى ما أقول لرسول اللَّه . فقلت لأمي: أجيبى عنى رسول اللَّه فيما قال. قالت: ما أدرى ما أقول لرسول اللَّه * وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرًا من القرآن. إنى واللَّه لقد علمت أنكم سمعتم ما يُحَدِّثُ به الناس* ووقر في أنفسكم وصدقتم به* وإن قلتُ لكم إنى بريئة - واللَّه يعلم أنى بريئة - لا تصدقوننى بذلك* ولئن اعترفت لكم بأمر - واللَّه يعلم أنى بريئة - لتصدقني* واللَّه ما أجد لى ولكم مثلا إلا قول أبى يوسف: فّصّبًرِ جّمٌيلِ $ّاللَّهٍ بًمٍسًتّعّانٍ عّلّي" مّا تّصٌفٍون [يوسف:18]. ثم تحولت على فراشى وأنا أرجو أن يبرئنى الله* ولكن واللَّه ما ظننتُ أن يُنزِل في شأنى وحيًا* ولأنا أحقر في نفسى من أن يُتكلم بالقرآن في أمري* ولكنى كنت أرجو أن يرى رسول اللَّه في النوم رؤيا تبرئني* فواللَّه ما رام مجلسه* ولا خرج أحد من أهل البيت* حتى أُنزل عليه الوحى ... فلما سُرِّى عن رسول الله إذا هو يضحك (أى انكشف عنه الوحى ثم ابتسم)* فكان أول كلمة تكلم بها أن قال: "يا عائشة* احمدى الله* فقد برأك اللَّه". فقالت لى أمي: قومى إلى رسول الله (* فقلت: لا واللَّه لا أقوم إليه ولا أحمد إلا اللَّه* فأنزل اللَّه تعالي: إن الذين جاءوا بالإفك. [البخاري].
وأراد النبي أن يصالحها فقال لها ذات يوم : "إنى لأعلم إذا كنت عنى راضية* وإذا كنتِ على غَضْـبَـي". فقالت رضى اللَّه عنها: من أين تعرف ذلك؟ فقال : "أما إذا كنت عنى راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد* وإذا كنتِ غضبى قلت: لا ورب إبراهيم". فأجابت: أجل* واللَّه يا رسول اللَّه* ما أهجر إلا اسمك. [البخاري].
تلك هي المؤمنة *لا يخرجها غضبها عن وقارها وأدبها* فلا تخرج منها كلمة نابية* أو لفظة سيئة.
ولما اجتمعت نساء النبي ومعهن السيدة عائشة لطلب الزيادة في النفقة منه رغم علمهن بحاله* قاطعهن رسول اللَّه تسعة وعشرين يومًا حتى أنزل اللَّه تعالى قوله الكريم: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا.وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا) [الأحزاب: 28-29]. فقام النبي بتخيير أزواجه فبدأ بعائشة فقال: "يا عائشة إنى ذاكر لك أمرًا فلا عليك أن تستعجلى حتى تستأمرى أبويك".
قالت: وقد علم أن أبواى لم يكونا ليأمرانى بفراقه* قالت: ثم قال: "إن اللَّه تعالى يقول: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ)[الأحزاب: 82]. حتى بلغ: (لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا) [الأحزاب: 29]. فقلت: في هذا أستأمر أبوي؟ فإنى أُريد اللَّه ورسوله والدار الآخرة. وكذا فعل أزواج النبي جميعًا.
وعاشت السيدة عائشة مع رسول اللَّه حياة إيمانية يملأ كيانها نور التوحيد وسكينة الإيمان* وقد حازت -رضى اللَّه عنها- علمًا غزيرًا صافيًا من نبع النبوة الذي لا ينضب* جعلها من كبار المحدثين والفقهاء* فرُوى عنها من صحيح الحديث أكثر من ألفين ومائة حديث* فكانت بحرًا زاخرًا في الدين* وخزانة حكمة وتشريع* وكانت مدرسة قائمة بذاتها* حيثما سارت يسير في ركابها العلم والفضل والتقي* فقد ورد عن أبى موسى -رضى اللَّه عنه- قال: ما أُشْكِلَ علينا -أصحاب رسول اللَّه - حديث قط* فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها منه علمًا.
وكان للسيدة عائشة -رضى الله عنها- علم بالشعر والطب* بالإضافة إلى علمها بالفقه وشرائع الدين.
وكان عروة بن ال**ير -رضى الله عنه- يقول: ما رأيت أحدًا أعلم بفقه ولا بطب ولا بشِعْر من عائشة -رضى الله عنها-.
ومن جميل ما أسدته السيدة عائشة للمسلمين أنها كانت سببًا في نزول آية التيمم* يروى عنها أنها قالت: أقبلنا مع رسول اللَّه حتى إذا كان بِتُرْبان (بلد يبعد عن المدينة عدة أميال وهو بلد لا ماء به) وذلك وقت السحر* انسلت قلادة من عنقى فوقعت* فحبس على رسول اللَّه (أى أمر بالبقاء لالتماسها في الضوء) حتى طلع الفجر* وليس مع القوم ماء* فلقيت من أبى ما اللَّه به عليم من التعنيف والتأفُّف* وقال: في كل سفر للمسلمين يلقون منك عناء وبلاء* فأنزل اللَّه الرخصة في التيمم* فتيمم القوم وصلوا* قالت: يقول أبى حين جاء من اللَّه الرخصة للمسلمين: واللَّه ما علمت يا بنية إنك لمباركة !! ما جعل اللَّه للمسلمين في حبسك إياهم من البركة واليسر!! وفى رواية قال لها أُسيد بن حضير: جزاك اللَّه خيرًا* فواللَّه ما نزل بك أمر تكرهينه قط إلا جعل اللَّه لك منه مخرجًا* وجعل للمسلمين فيه بركة.
لم يتزوج رسول اللَّه بكرًا غيرها* فلقد تزوجها بعد أم المؤمنين خديجة وأم المؤمنين سودة بنت زمعة رضى اللَّه عنهن جميعًا-؛ رغبة منه في زيادة أواصر المحبة والصداقة بينه وبين الصدِّيق -رضى اللَّه عنه-. وكانت منزلتها عنده كبيرة* وفاضت روحه الكريمة في حجرها. وعاشت -رضى اللَّه عنها- حتى شهدت الفتنة الكبرى بعد مقتل عثمان بن عفان - رضى اللَّه عنه - وحضرت معركة الجمل* وكانت قد خرجت للإصلاح.
واشتهرت - رضى اللَّه عنها - بحيائها وورعها* فقد قالت: كنت أدخل البيت الذي دفن فيه رسول اللَّه وأبى - رضى اللَّه عنه - واضعة ثوبى وأقول إنما هو زوجى وهو أبي* فلما دُفِن عمر - رضى اللَّه عنه - (معهما) واللَّه ما دخلته إلا مشدودة على ثيابى حياءً من عمر - رضى اللَّه عنه-.
وكانت من فرط حيائها تحتجب من الحسن والحسين* في حين أن دخولهما على أزواج النبي حل لهما.
وكانت -رضى الله عنها- كريمة؛ فيُروى أن "أم درة" كانت تزورها* فقالت: بُعث إلى السيدة عائشة بمال في وعاءين كبيرين من الخيش: ثمانين أو مائة ألف* فَدَعت بطبق وهى يومئذ صائمة* فجلست تقسم بين الناس* فأمست وما عندها من ذلك المال درهم* فلما أمست قالت: يا جارية هلُمى إفطاري* فجاءتها بخبز وزيت* فقالت لها أم درة: أما استطعت مما قسمت اليوم أن تشترى لنا لحمًا بدرهم فنفطر به. فقالت: لا تُعنِّفيني* لو كنتِ ذكَّرتينى لفعلت.
ومن أقوالها :
* لا تطلبوا ما عند اللَّه من عند غير اللَّه بما يسخط اللَّه.
* كل شرف دونه لؤم* فاللؤم أولى به* وكل لؤم دونه شرف فالشرف أولى به.
* إن للَّه خلقًا قلوبهم كقلوب الطير* كلما خفقت الريح؛ خفقت معها* فَأفٍّ للجبناء* فأفٍّ للجبناء.
* أفضل النســـاء التي لا تعرف عـيب المقـــال* ولا تهتـدى لمكر الرجــــال* فارغـة القـلب إلا من الـزينة لبعلها* والإبقاء في الصيانة على أهلها.
* التمسوا الرزق في خبايا الأرض.
* رأت رجـًلا متمـاوتًا فقـالـت: ماهـذا؟ فقـيـل لهـا: زاهــد. قالت: كان عمــر بن الخطــــاب زاهدًا ولكنه كان إذا قال أسمع*وإذا مشى أسرع*وإذا ضرب في ذات اللَّه أوجع.
* علِّموا أولادكم الشعر تعذُب ألسنتهم.
هذه هي السيدة عائشة بنت الصديق -رضى اللَّه عنها- حبيبة رسول اللَّه * والتى بلغت منزلتها عند رسول اللَّه مبلغًا عظيمًا* فقد رضى الله عنها لرضا رسوله عنها* فعن عائشة -رضى الله عنها- قالت: قال رسول الله ( يومًا: "يا عائش! هذا جبريل يقرئك السلام". فقلتُ: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته" [متفق عليه].
وفى ليلة الثلاثاء 17 من رمضان في السنة 57 من الهجرة توفيت أم المؤمنين السيدة عائشة وهى في سن السادسة والستين من عمرها* ودفنت في البقيع* وسارت خلفها الجموع باكية عليها في ليلة مظلمة حزينة* فرضى اللَّه عنها وأرضاها.

[ابو خاطر]

صفية بنت حيي





سليلة الأنبياء



(صفية بنت حيي)

نصر اللَّه المسلمين على اليهود في خيبر نصرًا كبيرًا* وكانت هي من بين السبايا* قال لها رسول اللَّه : "لم يزل أبوك من أشدّ اليهود لى عداوة حتى قتله اللَّه تعالي.. يا صفية* إن اخترت الإسلام أمسكتك لنفسي* وإن اخترت اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقى بقومك". فقالت: يا رسول اللَّه* إن اللَّه يقول في كتابه:(وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)[الزمر: 7 ]. وأنا قد هويتُ الإسلام وصدَّقْتُ بك قبل أن تدعونى حيث صِرْت إلى رَحْلِكْ* ومالى في اليهودية أرَبٌ* ومالى فيها والد ولا أخ* وخيّرتنى الكفر والإسلام* فاللَّه ورسوله أحبّ إلى من العتق وأن أرجع إلى قومي. [ابن سعد].
فلما همت صفية أن تركب البعير ثنى لها النبي ركبته لتركب* فأجَلَّتْ رسولَ اللَّه أن تضع قدمها على فخذه ؛ فوضعت ركبتها على فخذه فركبت* ثم ركب النبي فألقى عليها الحجاب* ثم سارا مع المسلمين حتى إذا كانا على بُعد ستة أميال من خيبر نُزُلاً مع الجيش منزلاً للراحة* فأراد النبي أن يُعرس بها فأبت صفية* فغضب النبي منها في نفسه* فلما كانا بالصهباء على بعد ستة عشر ميلا من خيبر طاوعته* فقال لها: "ما حملك على إبائك حين أردت المنزل الأول؟" قالت: يا رسول اللَّه خشيت عليك قرب اليهود. فأكرمها النبي على موقفها ذاك وخوفها عليه من اليهود. [ابن سعد].
تقول السيدة صفية -رضى اللَّه عنها-: دخل على رسول اللَّه وقد بلغنى عن عائشة وحفصة قولهما: نحن أكرم على رسول اللَّه منها* نحن أزواجه وبنات عمه* فذكرت له ذلك* فقال : "ألا قُلتِ: وكيف تكونان خيرًا مني؛ وزوجى مُحمد* وأبى هارون وعمى موسى" [الترمذي].
وتقول: جئت إلى رسول اللَّه أزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان فتحدثت معه ساعة* ثم قمت أنصرف* فقام النبي معى يودعني* حتى إذا بلغت باب المسجد* عند باب أم سلمة مر رجلان من الأنصار* فسلما على رسول اللَّه فقال لهما النبي : "على رِسلكما إنما هي صفية بنت حُـيَـي". فقالا: سبحان اللَّه يا رسول اللَّه! وكبر عليهما* فقال : "إن الشيطان يبلغ من ابن آدم مبلغ الدم* وإنى خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئًا" [متفق عليه].
ولما كان رسول اللَّه في مرضه الذي تُوفى فيه* قالت السيدة صفية - رضى الله عنها -: واللَّه يا نبى اللَّه ! لوددت أن الذي بكَ بي. فغمزها أزواجه* فأبصرهن رسول اللَّه فقال: "مضمضن". قُلن: من أى شئ؟ قال: "من تغامزكن بها* واللَّه إنها لصادقة" [ابن سعد].
وكانت -رضى اللَّه عنها- سخية كريمة ؛ فقد أهدت إلى السيدة فاطمة الزهراء وبعض أمهات المؤمنين حلقات من ذهب* وتصدقت بثمن دارها قبل وفاتها.
ويروى أن جارية عندها أتت عمر بن الخطاب -رضى اللَّه عنه- فقالت له: إن صفية تحب السبت وتصِل اليهود* فبعث إليها فسألها عن ذلك* فقالت: أما السبت فإنى لم أحبه فقد أبدلنى اللَّه خيرًا منه وهو الجمعة* وأما اليهود فإن لى فيهم رحمًا لذلك أصلها. ثم قالت للجارية: ما حملكِ على هذا؟ قالت الجارية: الشيطان. فقالت لها السيدة صفية: اذهبى فأنت حرة.[ابن عبد البر]
هذه هي أم المؤمنين السيدة: صفية بنت حُيى بن أخطب من ذرية نبى اللَّه هارون. كانت أمها: برة بنت سَمَوأل من بنى قريظة* تزوجت النبي وهى في السابعة عشر من عمرها؛ إلا أنها رغم صغر سنها؛ تزوجت قبل ذلك مرتين؛ الأولى من سلام بن مشكم القرظى فارس قومها وشاعرهم* والثانية من كنانة بن الربيع صاحب حصن القوص؛ أقوى حصن من حصون خيبر.
وتحكى صفية أنها لما تزوجت النبي رأى بوجهها أثر خُضرة قريبًا من عينها* فقال لها النبي: "ما هذا؟".
قالت: يا رسول اللَّه. رأيت في المنام كأن قمرًا أقبل من يثرب حتى وقع في حجري* فذكرت ذلك لزوجى كنانة فضرب وجهى ولطمنى لطمًا شديدًا* وقال: أتحبين أن تكونى تحت هذا الملك الذي يأتى من المدينة (يقصد رسول اللَّه . [ابن سعد].
وقد وقفت السيدة صفية بجانب الحق حين تعرض أمير المؤمنين عثمان بن عفان للحصار في منزله ؛ فوضعت خشبًا من منزلها إلى منزل عثمان تنقل عليه الماء والطعام له.
توفيت - رضى الله عنها - في رمضان سنة 50 من الهجرة - في خلافة معاوية بن أبى سفيان- ودفنت بالبقيع بجوار أمهات المؤمنين* رضوان اللَّه عليهن أجمعين.

[ابو خاطر]

جويرية بنت الحارث





عاتقة المائة




(جويرية بنت الحارث)

اختارتْ جوار اللَّه ورسوله* وفضلتْ الإسلام على اليهودية* فيروى أنه لما جاء أبوها الحارث بن أبى ضرار -سيد يهود "بنى المصطلق" وزعيمهم- إلى النبي يقول: إن ابنتى لا يُسبَى مثلها* فأنا أَكْرَم من ذلك. قال له النبي : "أرأيت إن خيَّرْناها؟" فأتاها أبوها فقال: إن هذا الرجل قد خيرك* فلا تفضحينا. فقالت: فإنى قد اخترتُ اللَّه ورسوله. قال: "قد واللَّه فضحتِنا" [ابن سعد]. ثم أقبل أبوها في اليوم التالى ومعه فداؤها فلما كان بالعقيق (وادٍ قرب المدينة) نظر إلى الإبل التي جاء بها للفداء* فرغب في بعيرين منها طمعًا فيهما* فغيبهما في شِعْب من شعاب العقيق* ثم أتى النبي يقول: يا محمد* أصبتم ابنتى وهذا فداؤها.
فقال رسول اللَّه : "فأين البعيران اللذان غَـيَّـبْتَ (خَبَّأْتَ) بالعقيق في شِعْبِ كذا وكذا؟".
قال الحارث: أشهد أن لا إله إلا اللَّه* وأشهد أن محمدًا رسول اللَّه* فواللَّه ما أطلعكَ على ذلك إلا اللَّه. فأسلم* وأسلم ابنان له* وكثير من قومه* وأرسل بمن جاء بالبعيرين* ودفع بالإبل جميعًا إلى النبي . فكانت -رضى الله عنها- سببًا في إسلام أهلها* ونالت بذلك ثواب هدايتهم* إنها أم المؤمنين السيدة جويرية بنت الحارث ابن أبى ضرار.
تقول جويرية -رضى الله عنها-: قال لى أبى وهو يبرر هزيمته أمام جيش رسول الله : "أتانا ما لا قبل لنا به". فلما أسلمتُ وتزوجنى رسول الله * ورجعنا إلى المدينة جعلت أنظر إلى المسلمين* فرأيتهم ليسوا كما سمعتُ.فعلمتُ أنه رعب من اللَّه يلقيه في قلوب المشركين.
اشتُهِرتْ جويرية بكثرة عبادتها وقنوتها للَّه* فقد خرج النبي من عندها بكرة حين صلى الصبح وهى في مسجدها* ثم رجع بعد أن أضحى وهى جالسة* فقال: "مازلت على الحال التي فارقتك عليها؟" قالت: نعم. قال النبي لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات* لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده* عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته" [مسلم]. فكانت -رضى الله عنها- كثيرًا تردُّدها.
وقد كانت جويرية قبل أن تتزوج النبي متزوجة من رجل مشرك* هو ابن عمها مسامح بن صفوان* وقد قُتل في غزوة بنى المصطلق في السنة السادسة للهجرة* حين خرج النبي لقتال يهود بنى المصطلق لما بلغه استعدادهم لقتال المسلمين بقيادة زعيمهم الحارث بن أبى ضرار* فقاتلهم* فنصر اللَّه رسوله وهزم الكفار وأُخِذت نساؤهم سبايا* ومنهن: جويرية (وكان اسمها قبل أن يتزوجها النبي "بَرّة" فغيره النبي إلى "جويرية"؛ لأنه كره أن يقال: خرج النبي من عند برة). تقول عائشة -رضى اللَّه عنها-: إنه لما أصاب رسول اللَّه ( نساء بنى المصطلق* فوقعت جويرية في سهم ثابت بن قيس* الذي عرض عليها أمر افتدائها بمقدار تسع أواق من الذهب* وهو واثق من أنها قادرة على دفعها له؛ لأنها بنت سيد بنى المصطلق ومن أغنياء اليهود. فكاتبتْه بهذا المبلغ؛ حتى يطلق سراحها* ولكنه أبَى إلا أن يتسلم أولا الفداء.
ولما كانت جويرية سبية ليس معها ما تفدى به نفسها -توجهت إلى رسول اللَّه * وهو يومئذٍ عندى تسأله في كتابتها* ولما أذن لها الرسول بالدخول - قالت: يا رسول اللَّه* أنا برة بنت الحارث - سيّد قومه - وقد أصابنى من الأمر ما قد علمتَ* فأعِنِّى في كتابتي. فقال لها : "أولكِ خير من ذلك؟" فقالت: ماهو؟ فقال: "أؤدى عنك كتابك وأتزوجك" قالت: نعم يا رسول اللَّه. فقال: "قد فعلتُ". فخرج الخبر إلى الناس. فقالوا: أأصهار رسول الَّله يُسترقُّون؟ فأعتقوا ما كان في أيديهم من نساء بنى المصطلق* فبلغ عِتْقُهم مائةَ أهل بيت بزواجه إياها* فلا أعلم امرأة أعظم بركة على أهلها منها [ابن إسحاق]. وكانت السيدة جويرية -رضى الله عنها- في العشرين من عمرها حين تزوجها النبي .
وعاشت جويرية في بيت النبي * وامتّد عمرها حتى عهد معاوية بن أبى سفيان -رضى الله عنه-.
وتوفيت -رضى الله عنها- عام 56 للهجرة* وصلَّى عليها مَرْوان بن الحكم- أمير المدينة* وقد بلغت سبعين سنة* وقيل توفيت سنة 50 للهجرة وعمرها 65 سنة.
وقد روت -رضى الله عنها- بعضًا من أحاديث النبي.

[ابو خاطر]

أروى بنت عبد المطلب





المؤازرة




(أروى بنت عبد المطلب)

دخل عليها ابنها طليب بن عمير -قبل إسلامها- فقال: يا أمى تبعتُ محمدًا وأسلمت للَّه.
فقالت له: إن أحق من آزرت وعضدت ابن خالك* واللَّه لو كنا نقدر على ما يقدر عليه الرجال* لتبعناه ودافعنا عنه.
فقال طليب: فما يمنعك يا أمى من أن تسلمى وتتبعيه* فقد أسلم أخوك حمزة؟ فقالت: أنظر ما يصنع أخواتى ثم أكون إحداهن.
فقال طليب: فإنى أسألك بالله إلا أتيته* فسلمت عليه وصدقته* وشهدتِ أن لاإله إلا الله وأن محمدًا رسول الَّله.
إنها "أروى بنت عبد المطلب بن هاشم" إحدى عمات النبي الست* كانت قبل إسلامها تعضده وتؤازره وتنصره.
قال بعض المؤرخين: إنها أسلمت وهاجرت إلى المدينة* واستدلوا بما رُوِى أن أبا جهل -ومعه عدد من الكفار- اعترضوا النبي فآذوه* فعمد طليب بن عمير إلى أبى جهل فضربه ضربة شجه بها* فأخذوه وأوثقوه. فقام دونه أبو لهب حتى خلاه.
فقيل لأروي: ألا ترين ابنك طليبًا قد صير نفسه غرضًا دون محمد؟ فقالت: خير أيامه يوم يذبُّ عن ابن خاله* وقد جاء بالحق من عند اللَّه.
فقالوا: أوقد تبعتِ محمدًا؟ قالت: نعم.
فخرج بعضهم إلى أبى لهب فأخبره* فأقبل حتى دخل عليها فقال: عجبًا لك ! ولاتباعِكِ محمدًا وتركِكِ دينَ عبد المطلب! فقالت: قد كان ذلك* فقم دون ابن أخيك واعضده وامنعه* فإن يظهر أمره* فأنت بالخيار أن تدخل معه أو تكون على دينك* وإن يُصَبْ* كنتَ قد أعذرت فى ابن أخيك.
فقال أبو لهب: أَوَلَنَا طاقة بالعرب قاطبة* جاء بدِين مُحْدَثٍ* ثم انصرف. وظلت أرْوَى مؤازرة النبي ناصرة دينه.
قالت ترثى النبي :
ألا يا رسولَ الله كنتَ رجاءنا وكُنْتَ بنا برّا ولم تَكُ جافيًا
كانت أروى بنت عبد المطلب قد تزوجت عمير بن وهب فولدت له طليبًا* ثم تزوجت من بعده كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار فولدت له أروي.
تُوُفِّيَتْ -رضى الله عنها- فى نحو سنة 15 من الهجرة.

[ابو خاطر]

أم هانئ





المجيرة




(أم هانئ)

قال لها رسول اللَّه : "قد أجرنا من أجرت* وأمَّنَّا من أمَّنت" [متفق عليه].
إنها ابنة عم النبي * َتَرَّبتْ معه فى بيت أبيها أبى طالب* فكانت تُكِنّ له المودة التامة والحب الكثير* وكانت قبل إسلامها تدفع عنه أذى المشركين* وتنصره فى كل تحركاته فى سبيل اللَّه* وكان يصل فيها رحمه؛ فكان يزورها ويطمئن عليها.
إنها أم هانئ فاختة بنت أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم* ابنة عم النبي وأخت الإمام على -رضى الله عنه-* وأمها: فاطمة بنت أسد -رضى الله عنها- .
روى أنه لمّا عاد رسول الله من ثقيف (الطائف)* وكان حزينًا لإعراض أهلها عن دين اللَّه* توجه لزيارتها* ثم بات عندها* فكان ما كان من حادثة الإسراء والمعراج* فكانت أم هانئ تحدث بحديث الإسراء والمعراج* حتى قيل: ما ذكر الإسراء والمعراج إلا وذكر معه اسم أم هانئ. قالت أم هانئ -رضى الله عنها-: ما أُسرى برسول اللَّه إلا وهو فى بيتي* نام عندنا فى تلك الليلة* فصلى العشاء الآخرة* ثم نام ونمنا* فلما كان قبيل الفجر أيقظنا رسول اللَّه * وقال: يا أم هانئ! لقد صلَّيتُ معكم العشاء الآخرة كما رأيتِ بهذا الوادي* ثم جئتُ بيت المقدس فصلَّيتُ فيه* ثم صليت صلاة الغداة معكم الآن كما تَرَيْنَ"* وقام ليخرج* فأخذت بطرف ردائه* فقلت له: إنى أذكرك الله* أنك تأتى قومك يكذبونك وينكرون مقالتك* قال: "واللَّه لأحدثنّهُمُوه"* وقلت لجارية لى حبشية: ويحك اتبعى رسول اللَّه( حتى تسمعى ما يقول للِناس* وما يقولون له. فلما خرج رسول اللَّه ( إلى الناس أخبرهم* فعجبوا* فذكر لهم دلائل وعلامات على صدق ما يقول. [ابن هشام]. وقد أسلمت أم هانئ يوم فتحت مكة* بينما فَرَّ زوجها هبيرة هاربًا* وقال فى ذلك شعرًا:
لَعَمْرك ماولَّيْتُ ظهرى محمدًا وأصحابه جبنًا ولاخيفة القَتــلِ
ولكنى قَلَّبتُ أمرى فلم أجد لسيفى غناءً إن ضُربتُ ولانبِْلي
فلما علم النبي بأمرها وفرار زوجها هاربًا لايلوى على شيءٍ كارهًا أن يدخل فى دين اللَّه* تقدم إليها ليخطبها فقالت: واللَّه إنى كنت لأحبك فى الجاهلية فكيف فى الإسلام* ولكنى امرأة مُصبية (أى عندى صبيان) وأكره أن يؤذوك. فقال : "نساء قريش خير نساء ركبن الإبل: أحناه على طفل* وأرعاه على زوج فى ذات يده" [البخاري]. وفى رواية أخرى أَنها قالت: يا رسول اللَّه! لأنتَ أحبُّ إلى من سَمْعِى وبَصَرِي* وحقُّ الزوج عظيم؛ فأخشى إن أقبلتُ على زوجى أن أضيع بعضَ شأنى وولدي* وإن أقبلتُ على وَلَدِى أن أضيع حق الزوج.
وعن أم هانئ قالت: ذهبتُ إلى رسول الله يوم الفتح* فوجدتُُه يغتسل* وفاطمة تستره بثوب* فسلمتُ.
فقال: "من هذه"؟
قلت: أنا أم هانئ بنت أبى طالب.
فقال: "مرحبًا بأم هانئ".
فلما فرغ من غسله* قام فصلى ثمان ركعات ملتحفًا فى ثوب واحد.
فقلتُ: يا رسول الله* زعم ابن أمى -تعنى عليَّا- أنه قاتل رجلاً قد أجرتُه: فلان بن هبيرة.
فقال : "قد أجرْنا من أجرتِ يا أم هانئ" [متفق عليه].
وكانت -رضى الله عنها- قبل إسلامها زوجة لهبيرة بن أبى وَهْب بن عمرو المخزومي* وأنجبتْ منه: عمرة* وجعدة* وهانئًا* ويوسف* وطالبًا* وعقيلا* وجمانة. وقد تولى ابنها جعدة بن هبيرة ولاية خراسان فى عهد الإمام على -رضى الله عنه-.
وقد روتْ عن النبي أحاديثَ* بلغت ستة وأربعين حديثًا.
وتُوفيت أم هانئ -رضى الله عنها- سنة أربعين هجرية* وقيل: سنة خمسين هجرية.

[ابو خاطر]

فاطمة بنت أسد





أم الإيمان




(فاطمة بنت أسد)

لما تُوفِّيت دخل عليها النبي وجلس عند رأسها* وقال: "رحمك اللَّه يا أمي* كنت أُمي* تجوعين وتشبعينني* وتعرّيْنَ وتكسينني* وتمنعين نفسك طيبها وتطعمينني* تريدين بذلك وجه اللَّه والدار الآخرة" ثم أمر أن تغسل ثلاثًا* فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول اللَّه بيده* ثم خلع قميصه* فألبسها إياه* وكفنها* ولما حُفِر قبرها وبلغوا اللَّحد حفره النبي بيده وأخرج ترابه* فلما فرغ* دخل فاضطجع فيه ثم قال: "اللَّه الذي يحيى ويميت* وهو حى لايموت* اللّهم اغفر لأمى فاطمة بنت أسد* ولقِّنها حجتها* ووَسِّعه عليها بحق نبيك والأنبياء من قبلي* فإنك أرحم الراحمين". ثم كبَّر عليها أربعًا* وأدخلها اللحد ومعه العباس وأبو بكر الصديق يساعدانه. [الطبراني].
وعندما سأله الصحابة: ما رأيناك صنعتَ بأحد ما صنعتَ بهذه* قال: " إنه لم يكن بعد أبى طالب أبرّ بى منها* وإنما ألبستُها قميصى لتُكْسَى من حُلل الجنة* واضطجعتُ فى قبرها لأُهَوِّنَ عليها عذاب القبر" [الطبراني].
هذه هي منزلة السيدة "فاطمة بنت أسد" زوجة أبى طالب عند رسول اللَّه ؛ حيث كانت ترعاه رعاية خاصة* فقد كانت تشعر باليُتْم الذي يعانيه حتى إنها كانت تفضله على أبنائها.
وقد نشأت السيدة فاطمة فى بيت من أشرف بيوت قريش وأعزها* فأبوها هو "أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي"* وأمها "فاطمة بنت قيس" وقد تزوجت "فاطمة بنت أسد" من أبى طالب فولدت له طالبًا وعقيلاً وجعفرًا وعليّا -كرم اللَّه وجهه-* وأم هانئ* وجمانة* وربطة.
وقد تركت معاملتها فى نفس النبي -وهو طفل- أبلغ الأثر* فقد كانت حميدة الأخلاق* عميقة الإيمان* صافية النية* مما جعلها تترك أثرًا بالغًا -أيضًا- فى نفوس أبنائها* وبخاصة الإمام على بن أبى طالب -رضى اللَّه عنه-
وظلت فاطمة تمارس دورها بعد وفاة زوجها أبى طالب* فدخلت فى الإسلام وهاجرت* وكافحت فى سبيل توطيد دعائم الدين الحنيف.
وكان على يقول لها -بعد أن تزوج فاطمة الزهراء بالمدينة-: يا أمى اكفى فاطمة بنت رسول اللَّه سقاية الماء* والذهاب فى الحاجة* وتكفيك الداخل: الطحن والعجن. [الطبراني]

[ابو خاطر]

أم أيمن





أم الحبيب




(أم أيمن)

هى إحدى المهاجرات الأُوَل* كان رسول اللَّه يناديها: "يا أمَّه"* وكان إذا نظر إليها* يقول: "هذه بقية أهل بيتي" [ابن سعد والحاكم]. وكان النبي يزورها دائمًا* ويكرمها* ويقول عنها: "أم أيمن أمي* بعد أمي". وكانت هي سعيدة بهذا الأمر* وتعيشه كأنه حقيقة* فكانت تحنو عليه حنان الأم على ابنها* وتخشى عليه خشيتها* وتغضب أحيانًا عليه كما تغضب الأم* فعن أنس- رضى الله عنه - قال: انطلق بنا رسول الله إلى أم أيمن* فانطلقت معه* فناولته إناء فيه شراب. قال: فلا أدرى أصادفته صائمًا أو لم يُرِدْه* فجعلت تصخب عليه (تصرخ فيه) وتذمر عليه (تكلمه بحدة وغضب) وما كانت لتفعل ذلك مع رسول الله ( إلا وهو يعلم أنه بمثابة الابن* فهى قد حضنته وربته .
هذه أم أيمن -رضى الله عنها- أحاطت رسول الله بحبها ورعايتها* وكانت أمَّه صغيرًا وكبيرًا* فأكرمها اللَّه -سبحانه وتعالى- بفضله* وجزاها خيرًا على جميلها* وحفظها كما حفظت النبي * فتروى لنا قصة هجرتها إلى المدينة* ومدى حماية الله تعالى لها* فتقول: خرجتُ مهاجرة من مكة إلى المدينة* وأنا ماشية على رجلي* وليس معى زاد* فعطشتُ وكنتُ صائمة* فأجهدنى العطش* فلما غابت الشمس إذا بإناء تعلّق عند رأسى مُدَلَّى برشاء (أى حبل) أبيض* فدنا منِّى حتى إذا كان بحيث أستمكن منه* تناولته فشربتُ منه* حتى رَويت* فكنتُ بعد ذلك - فى اليوم الحار - أطوف فى الشمس؛ كى أعطش فما عطشتُ بعدها. [ابن سعد].
لما توفى النبي قال أبو بكر الصديق لعمر بن الخطاب -رضى اللَّه عنهما-: انطلقْ بنا نزْر أم أيمن* كما كان رسول اللَّه يزورها* فلما دخلا عليها بكت. فقالا: مايبكيك* فما عند اللَّه خير لرسوله؟ قالت: أَبْكِى أنّ وحْى السماء انقطع* فهيَّجتهما على البكاء* فجعلتْ تبكى ويبكيان معها. [مسلم وابن ماجة].
إنها أم أيمن بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن* وكانت تعرف بالحبشية* وهى وصيفة (خادمة) عبد الله بن عبد المطلب والد النبي * فلما مات صارت لزوجته آمنة بنت وهب أم النبي * فظلّت تُكِنّ لها كل إخلاص ومحبة صادقة* وسافرت معها ومع ابنها محمد إلى يثرب لزيارة قبر زوجها عبد اللَّه* ولما عادوا مرضت أم النبي * وماتت فى الطريق* فدفنتها أم أيمن فى مكان يعرف بالأبواء* وسط الصحراء فى الطريق بين مكة والمدينة* وحملتْ النبي إلى جده عبدالمطلب* وظلتْ تخدمه وتسهر على راحته؛ حتى تزوج السيدة خديجة بنت خويلد -رضى اللَّه عنها-* فانتقلت معه إلى منزلها* وكانت موضع احترامٍ وتقديرٍ منهما.
وعندما تقدم إليها عبيد بن زيد من بنى الحارث بن الخزرج للزواج منها تكفلتْ السيدة خديجة بتجهيزها* وبعد عام من الزواج أنجبت منه ابنها (أيمن الذي تُكنى به دائمًا) وقد استشهد أيمن فى موقعة خيبر* ولما توفى عبيد بن زيد -زوج أم أيمن- تقدم "زيد بن حارثة" للزواج بالسيدة أم أيمن* وزاد من رغبته فيها قول الرسول : "من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة* فليتزوج أم أيمن" [ابن سعد]* فولدتْ له "أُسامة بن زيد" حِبّ رسول اللَّه .
وهى إحدى المؤمنات المجاهدات اللاتى شاركن فى المعارك الإسلامية مع رسول الله * فقد شهدت أُحدًا* وكانت تسقى المسلمين* وتداوى الجَرْحَي* وشهدت غزوة خيبر.
وروت أم أيمن -رضى الله عنهـا- بعـضًا من أحاديــث رسول الله .
وتوفيت -رضى الله عنها- فى آخر خلافة عثمان بن عفان -رضى اللَّه عنه- ودفنت بالمدينة بعد أن تجاوزت التسعين من عمرها.

[ابو خاطر]

سودة بنت زمعة





المهاجرة أرملة المهاجر




( سودة بنت زمعة )

لُقِّبت بالمهاجرة أرملة المهاجر* لأنها أسلمت وهاجرت بدينها إلى الحبشة مع زوجها السكران بن عمرو بن عبد شمس* وتحملت مشاق الهجرة ومتاعب الغربة* وتوفى زوجها بعد أن عاد معها من الحبشة وقبل الهجرة إلى المدينة* وأمست سودة وحيدة لا عائل لها ولامعين* فأبوها مازال على كفره وضلاله* ولم يزل أخوها عبد اللَّه ابن زمعة على دين آبائه* فخشيت أن يفتناها في دينها.
فلما سمع الرسول ما أصاب السيدة سودة وصبرها والتجاءها إلى الله؛ خشى عليها بطش أهلها* وهم أعداء الإسلام والمسلمين* فأراد أن يرحمها وينجدها من عذابها* ويعينها على حزنها* ويجزيها على إسلامها وإيمانها خيرًا* فأرسل إليها خولة بنت حكيم -رضى اللَّه عنها- تخطبها له* وكانت السيدة خديجة -رضى الله عنها- قد ماتت* وهو بغير زوجة* وكانت سودة قد بلغت من العمر حينئذٍ الخامسة والخمسين* بينما كان رسول الله في الخمسين من عمره.
وحين دخلت خولة عليها قالت: ما أدخل الله عليكم من الخير والبركة ! قالت: سودة: وماذاك؟ فقالت خولة: إن رسول الله أرسلنى إليك لأخطبك إليه. قالت: وددت ذلك. فقالت خولة: دخلت على أبيها وكان شيخًا كبيرًا مازال على جاهليته وحيَّـيْـتُه بتحية أهل الجاهلية* فقلت: أنعِم صباحًا. فقال: من أنت؟ قلت: خولة بنت حكيم. فرحَّب بي* وقال ما شاء الله أن يقول. فقلت: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب يذكر سودة ابنة زمعة. فقال: هو كفء كريم* فما تقول صاحبتك؟ قلت: تُحِبُّ ذلك. قال: ادعوها إلي. ولما جاءت قال: أى سودةُ* زعمت هذه أن محمد بن عبد الله ابن عبد المطلب أرسل يخطبك وهو كفء كريم* أفتحبين أن أزوجكه؟ قالت: نعم. قال: فادعوه لي. فدعته خولة* فجاء فزوَّجه.
وفى رواية ابن سعد: أن النبي خطبها* فقالت: أمرى إليك* فقال لها مُرى رجلا من قومك يزوجك. فأمرت حاطب بن عمرو (وهو ابن عمها وأول مهاجر إلى الحبشة) فزوجها.
ودخلت السيدة سودة بنت زمعة -رضى الله عنها- بيت النبوة* وأصبحت واحدة من أمهات المؤمنين* وكانت الزوجة الثانية لرسول الله * وكان ذلك قبل الهجرة بثلاث سنوات.
وكانت السيدة سودة مثالا نادرًا في التفانى في خدمة النبي وابنته أم كلثوم وفاطمة* فكانت تقوم على رعايتهما بكل إخلاص ووفاء* ثم هاجرت مع الرسول إلى المدينة.
وكانت السيدة سودة ذات فطرة طيبة ومرح* وكانت ممتلئة الجسم* فكان رسول اللَّه كلما رآها تمشى ضحك لمشيتها* فكانت تكثر المشى أمامه كى تضحكه* وتُدخل السرور عليه* وكانت تنتقى من الكلمات ماتظن أنه يضحكه.
وكانت السيدة سودة -رضى اللَّه عنها- تحب رسول اللَّه حبَّا شديدًا* وكانت تسعى إلى مرضاته دائمًا* فلما كبرت في السن* ولم تعد بها إلى الأزواج حاجَةً* وأحست بعجزها عن الوفاء بحقوق النبي * أرادت أن تصنع من أجله شيئًا يعجبه ويرضيه ويرفع مكانتها عنده... فاهتدت إلى أن تهب يومها لعائشة؛ لعلمها أنها حبيبة إلى قلب رسول الله * وحتى لا تشعر رسول الله بالحرج* وبررت له ما أقدمت عليه بقولها: ما بى على الأزواج من حرص* ولكنى أحب أن يبعثنى الله يوم القيامة زوجًا لك. وتفرغت للعبادة والصلاة.
قال لها رسول الله :"يا بنت زمعة* لوتعلمين علم الموت* لعلمت أنه أشد مما تظنين" [ابن المبارك].
وكانت السيدة عائشة - رضى اللَّه عنها - تغبطها على عبادتها وحسن سيرتها* قالت: ما رأيت امرأة أحب إلى أن أكون في مِسْلاخها (هديها وصلاحها) من سودة .
ولما خرجت سودة -رضى الله عنها- مع رسول الله إلى حجة الوداع! قال: "هذه الحجة* ثم ظهور الحُصْر" (أى الْـزَمْـنَ بيوتكنّ ولا تخرجْنَ منها). فكانت - رضى الله عنها - تقول: حججت واعتمرت فأنا َأَقرُّ في بيتى كما أمرنى الله عز وجل* ولا تحركنا دابة بعد رسول الله . [ابن سعد].
وكانت السيدة سودة -رضى الله عنها- زاهدة في الدنيا مقبلة على الآخرة. بعث إليها عمر بن الخطاب -رضى الله عنه- في خلافته ببعض الدراهم* فوزعتها على الفقراء والمساكين.
وظلت كذلك حتى توفيت في آخر خلافة عمر فحضر جنازتها* وصلى عليها* ودفنت بالبقيع.
وكان للسيدة سودة نصيب من العلم والرواية* فقد روت -رضى الله عنها- أحاديثًا لرس